靜思法髓妙蓮華‧信解品第四

9786269562473

講述者：釋證嚴

語言：繁體中文

出版社：靜思人文志業股份有限公司

出版日期：2022 年 04 月

裝訂方式：軟皮精裝

規格：25開（15x21cm）

頁數：全書四冊/2,350頁

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講述者介紹：

證嚴上人以其悲天憫人之宗教家胸懷，服膺上印下順導師「為佛教、為眾生」之慈示，秉持「佛法生活化，菩薩人間化」之理念，在「內修誠正信實，外行慈悲喜捨」精神貫徹下，漸次開展「慈善、醫療、教育、人文」以及「國際賑災、骨髓捐贈、環保、社區志工」之「四大志業、八大法印」。事理相融、以淺喻深暢佛本懷，善導大眾心存菩薩大愛，落實佛法於生活中，帶動付出無求同時感恩之風氣，達到「淨化人心、祥和社會、天下無災難」之人間淨土目標。

內容簡介：

學佛除了用心、真心、深心、一心一志相信佛所說法，還要接受入心，讓法在內心起作用；要不然永遠只是口說相信佛是體解天體宇宙萬物的大覺者，不是真的了解、相信。我們相信佛也要相信自己，相信自己也有真如本性，能將真如本性與宇宙天體萬物真理會合。

我們距離身心與法合一的境界還很遠，「如是人能信解」，唯有深心信受，法入心而身體力行，否則路不走，絕對到達不了。佛陀抱著什麼樣的心修行，我們就學佛陀那分發心，立志堅定於無數劫為眾生而付出，為求法而付出，上求下化。

「有深信則無疑」。我們多數缺乏深信，或者半信半疑，相信佛是大覺者，卻對自己感到懷疑，懷疑自己能不能成佛、有沒有真如本性。信佛要深信，相信心中有佛，人人都是佛；相信人人都有成佛的可能，時時對人人抱著尊重、感恩、愛，以開闊的心包容一切眾生。人人本具佛性，包括自己；既然人人都有佛性，怎能不尊重？

「能體解則理明」。倘若體悟道理，一切將清楚明朗。我們決心深入佛法，就要深信道理，體解佛法的道理，必須讓自己的身與信會合，否則無法有所體會。例如某地發生災難，很多人會不顧一切堅持投入人群救濟，我們應該對這些人生起恭敬心；大家對佛堂裡匠人雕刻的菩薩像都很虔誠禮拜，何況這些用菩薩心投入人群、無怨無悔付出的人間菩薩。若要更深入了解人間菩薩為何能付出卻不喊累，要親身走入那個環境，想想同樣面對苦難人、面對那個環境，自己是不是也願意付出？

只要打破人的隔閡，當眾生的苦難來臨時，自然願意靠在我們肩膀上哭泣、訴苦，這時我們應趕快膚慰，讓他有所依賴。當悲慟的眾生因膚慰而感到心安，脫離那分苦不堪的境界，人間菩薩會覺得：原來與眾生接觸是這麼溫馨，對自己來說也很踏實。

親身付出並看到眾生真實地離開苦難，就會知道這個方法叫做「愛」，是無私的愛；願意付出而得到這種體會、解悟，也明白佛與凡夫之間的距離。佛與眾生相距的那段距離，我們親自走入當中，就是信解。「菩薩所緣，緣苦眾生」，這個法、這個道理，我們走得非常貼近，這樣自然在人與人之間對這個理能很分明、了解。

菩薩離我們並不遠，不是他坐著、站在一旁，受我們禮拜而已。原來我們自己也是菩薩，能親身體會、深刻了解救人要與苦難眾生會合，才能幫助他。這菩薩的道理、覺有情的道理，是有誠意、有情的道理，都稱作「理」，我們要信解。

「信解深慧人中」。我們若有深刻的信解，自然與佛陀一樣成為人群中有智慧的人。佛也是人，他來到人間，以平等慧體悟眾生平等，以分別智分別宇宙萬物的真理。例如眾生的煩惱將沒有體相的理形成苦諦，「苦」的道理，都是人所造作、合成的，人間的苦是來自於無始以來層層造作的惡業。

現在到了大乾坤五濁會合之時，五濁就是眾生的污濁，這些污濁「集」了大乾坤的不調和，造成人間苦難偏多。若不是眾生，哪有這麼多「集」？我們每天看見哪個國家水大不調，哪個地方地大不調、火大不調、風大不調，看到人與人之間無常現前的苦難，這些無不都是眾生無明會合所致。

佛陀為一大事因緣出現人間，是眾生群中的智慧者。我們要學佛的智慧、慈悲；如何精進才能縮短與佛的距離，直到與佛同等的境界？就是要信解。深信、解悟，真如本性自然能呈現。我們對此若沒有體會、不能接受，無法真正聽經、聞法、體悟，讓身體與法合一，就無法「深信體解」。期待人人深心信解，這在〈信解品〉中很重要。

我們過去很長一段時間在說〈譬喻品〉，一開始就提到此品很難，因為佛以鬼神、夜叉、魍魎、畜生道的種種生物，還有長者與火宅，以及羊車、鹿車、大白牛車譬喻人間世相。許多人卻在〈譬喻品〉中深深體會，連幼稚園的孩子也聽得懂，能用他們懂得的文字，以注音符號寫出心得；寫不出文字，就用繪畫表現。真如本性人人都本具，只要用一片清淨心體會，於譬喻法也能體解得很深，何況現在進入〈信解品〉，我們更要名副其實——要信，要體解。